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Anne  Catherine Emmerich

神秘灵修家,艾曼丽(安纳·佳琳·艾曼丽)

 佳琳·艾曼丽修女 神视录  http://fangzhouwang.com/xx_show1.asp?id=235

安娜(安納‧佳琳‧艾曼麗)(Anna Catharina Emmerick)修女,1774-1824。

1774年,生於德國西發利亞(Westphalia)熱心而非常貧苦的務農的家庭。童年許多的歲月,都在農場裡度過。長大後,安娜當過女傭也作過裁縫。

28歲。她到了杜爾曼(dulmen)處的思定會。該處是一不遠的小鄉鎮,就在明斯特(munster)附近。

十年後。即1811年,西德所有修會在拿破侖的命令下關閉。修女們被迫離開。照己所能找安身處。

安娜修女進修會前,尚在俗世工作時,頭部就被印上流血茨冠的可見傷痕。離開修會後幾個月。她的胸前出現一個十字架。並在手上。腳上和肋膀印上耶穌受難的五傷。

故鄉有愛心的人士收留她住在家中。安娜晚期長年臥床。她的生命成了犧牲,甘心情願地自我奉獻受苦,並作了神祕的補贖。

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安娜漸漸喪失消化固體食物的能力,往往滴水也不能下嚥。她睡得很少,茨冠傷痕實在太痛了!甚至不能安睡在枕頭上。

因為知名度太大,這種公開的生活(不在修會)伴隨來痛苦。許多人懷著不純正的意向來探望她。他們對她作了兩次冗長而嚴緊的調查,一次是持反對意見最烈的政府委員會所做的。會員用各種可想到的努力,企圖治好那神祕的聖傷,並揭穿這起詐騙。結果...他們徒勞而返。


來探望的人中,有一在文藝界執牛耳的詩人,布蘭特。革利免。(卜並達奧‧克勉)(Clemens Brevtano)。當時他事業如日中天,布蘭特著述並出版了許多本書。

和安娜修女的相遇,對布蘭特產生深遠而持久的影響。為了把握這種千載難逢的好機會。隨手記錄她的神修體驗。布蘭特擱置了所有其他的計劃。

他得到了字娜修女神師的准許,定居在杜爾曼。以後五年中,也就是由1818年秋天一直到1824年2月9日去世的那一天為止。布氏每天去記錄修女的生活和神視。記錄的事情有時多。有時少。但總是持續不斷。本書的代筆就是他。
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圣痕(stigmata)  五伤圣人
所谓五伤就是有基督被钉死时的五个伤口。
主耶稣头部的剌伤、背上的鞭伤、双手的钉伤、双脚的钉伤、以及肋旁的刺伤。
为什麽会有圣伤?
这是主耶稣愿意赏给的,目的是分享基督的苦难,同时也是当事人与主耶稣的亲密关係。因为圣伤是一个很特别的恩赐。

  Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ.jpg 耶穌基督受難與聖母痛苦 曼麗修女口述 卡蘭達奧代筆

由艾曼麗修女口述,該書是基督三年公開傳教生活的敘述,也是由十九世紀偉大的神秘神修家完全在神視內看到的。

这部书共包括四本大著作,《耶稣基督受难与圣母痛苦》乃其中最后一本,我们在中文简称《艾曼丽修女圣经神视录》。它是基督三年公开传教生活的叙述,也是由十九世纪伟大的神秘神修家完全在神视内看到的。该书除谈论犹太教与基督主义(天主教)极深刻的奥迹外,也记述圣母的整个生活,以及诺厄、亚巴郎、圣家的先人、圣若翰、使徒弟子、圣妇德莲、茹达斯和许多其他人的长篇生活史。至于古巴勒斯坦之文化、风俗习惯、建筑、地理,甚而季节气候也在谈论之列。
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该书内容由于它的历史性可说是首屈一指的。有人依照艾曼丽女所叙述的圣母圣室在厄弗所之地址与构图,曾作过考古研究(见第四卷末圣母晚年一文),最后发现了圣母住过的地方,于是在教宗的批准与奖励并祝福下,成了朝圣地,不但公教人士去朝圣,而且回教徒中亦有多人前往。最近学者对该书所记载的基督生活曾作了年代与地理方面的研究,发现它惊人的真实性,和它对圣经学说研究的关系。

雖說「神視錄」因為是口述,沒受到正式承認,但教會不反對去參考。

「神視錄」中只有一部分得到教廷的承认, 就是今天天主教“拜苦路”的14处苦路。

940_200902210020291.jpg14处苦路像 http://www.zhijinren.com/?uid-940-action-viewspace-itemid-2580

教堂的四周会有14处的苦路图像.jpg 

到过天主教堂,你会发觉其中一个特色就是,教堂的四周会有14处的苦路图像,天主教徒喜欢沿着每一处苦像,默想基督所走过的苦路。

一些比较大的教堂甚至把14处的苦路像沿着教堂排列。。比如诗巫的圣心主教堂,槟城的圣妇亚娜堂。。就把14处的苦路设在教堂外。

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耶穌受難記》(The Passion of the Christ),《受難記:最後的激情》 , 2004

片中的配音就使用了两种已经失传很久的语言:亚拉姆语和拉丁语

  耶稣基督受难前的最后12个小时。

  达芬奇的名画《最后的晚餐》让世人知道了耶稣在蒙难前如何坦然面对这场必然的死亡。身处光明中的耶稣手持酒杯和薄饼,对自己的信徒侃侃而谈;而躲在黑暗处的犹大则是一脸的恐慌,他知道,自己的下一次拥抱将会让面前这位睿智的贤者陷入死亡的漩涡……

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  故事发生在最后的晚餐之后,耶稣抗拒了魔鬼的诱惑,然后被罗马士兵带到了耶路撒冷城内犹太法利塞教众的面前。他的言语被当成了僭越狂妄的疯话,大祭司和教众就这样宣判了耶稣的死罪。接着,耶稣又被带到执政官比拉多的面前,比拉多意识到自己的审判将无可避免的带来政治上的冲突,于是他决定听从希律王的旨意。希律王让百姓在耶稣和罪犯巴拉巴之间做出选择,结果是巴拉巴被无罪释放,而耶稣将接受惩罚。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中,饱受鞭笞之苦。然而,盲目的百姓仍然认为对耶稣的处罚远远不够。直到此时,比拉多才意识到自己已经不得不将耶稣推向刑场。

  耶稣背着十字架蹒跚的走在耶路撒冷的街道上,前方的路通往蒙难地高尔高沙。在蒙难地,耶稣被钉上了十字架。十字架上,耶稣经受了最后的考验——被上帝所遗弃。经受了恐惧的耶稣看着圣母玛丽亚,大声喊出了生命中的最后一句话:“我的十字架使命完成了。父啊!我将我的灵魂交在你手里!”

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今日基督教雜誌 (Christianity Today) 透露吉勃遜 (Mel Gibson) 其實是看過18世紀天末,十九世紀初一位修女安‧加大利納‧愛姆萊 (Anne Catherine Emmerich) 所描述的異象。當年就是依據她的「神視錄」所描寫的細節來拍「The Passion of Christ」這部電影,並說明聖婦勿洛妮加 (Veronica)其實就是判官比拉多的太太

導演也承認劇本是根據了一本天主教所推為聖書的「The Dolorus Passion,中譯:【基督受難】」而寫的。此書是由安?加大利納?愛姆萊(Anne Catherine Emmerich)所寫。愛姆萊是德國奧斯汀會一位修女(1774-1824),她聲稱看到了「異象」,目睹了基督當時受難至死的前後經過,然後把看到「異象」的歷程記載在這本書上。

許多年來,一些天主教徒都採用這本書來默想懺悔靈修。

電影中很多場面和細節的意念都來自19世紀一位天主教修女Anne Catherine Emmerich的書《我們主耶穌基督的苦痛受難》(The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ)。---維基百科

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英文網頁 http://www.jesus-passion.com/DOLOROUS_PASSION_OF_OUR_LORD_JESUS_CHRIST.htm

 Supreme Master Television 藝術與靈性      7 月 - 25 - 星期日
Touching Revelations of Blessed Anne Catherine Emmerich - P1/2 (In German)

藝術與靈性      8 月 - 1 - 星期日
Touching Revelations of Blessed Anne Catherine Emmerich - P2/2 (In German)

在世明師超凡的愛與無邊的智慧(十二)

T:最近我們有一個節目介紹德國食水的福女安凱薩琳.艾默瑞奇,她獲得天主教會追封聖人。她有很多預言,很多都被證明是真的,向您報告其中一項()

那時,在上帝之城,在黑暗的深淵裡,我看到一道閃電,有一位女士在盤旋,她身穿斗篷,頭戴星冠,在濃密的黑暗中,光從她傾泄而出,四處奔流,光所照之處,地球再度萌芽開花”

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