電影 "孔子" 擷圖

《智者老子》是2007年「國際道德經論壇」主辦單位製作介紹老子與《道德經》的影片

《道德經》第一章（1a）12 13 2008 清海無上師與世界會會員在國際研討會中探討老子的教理

從道德經體認簡單與謙卑

（摘錄，僅供參考）      

師父：你們從哪裡來？

A：願您得祝福，從墨西哥來！我很感動（是，我也是）。願您得祝福，願您得祝福，師父（謝謝，歡迎），我也愛您

師父：我也愛你們，我也愛你們，墨西哥、曼谷、溫和的加拿大人，非常溫和，所到之處皆然，都一樣的（澳洲、澳洲），好遠！我的天！

快樂嗎？（快樂）；悠樂嗎？歡迎，歡迎，謝謝光臨。這些人是誰？（師父好）好，好。中國人嗎？好，好，修行好。

講個故事給你們聽，《道德經》裡的，道教的聖經。這是《道德經》裡的其中一章，道家的學說，真正的道教，“道”全是老子在世時，親筆所寫的，哇！應該是直接來自明師，因為他有位信徒，是朝廷的大官，非常仰慕他，於是邀請他到府邸，邀請他來並懇求他，留下一點什麼，作為以後修行的依據。

因為我們需要兩種知識，一種是內在知識，一種是與道有關的外在知識，不僅是世俗的知識，還需要修行的知識，需要一點理論，因此明師有時必須講經，而且我們也有些戒律，像是五戒，不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒。比方說這樣。

明師講經是為了滿足頭腦，因為如果頭腦不認同，我們修行的方法，就會找麻煩。他會說：為什麼？你為什麼，要求道？為什麼要跟老子修？為什麼每天要打坐兩個半小時？去咖啡店比較好，有糕點、咖啡，出去做其他比較有趣的事，滿足物質需求就好。

不過，如果頭腦瞭解，即使頭腦，只是物質的工具，如果他不瞭解，你所做的事，和如此做的原因，而且不認同的話，就會製造許多麻煩，他還是會製造麻煩，甚至明師說過這麼多，已解釋無數次，他還是會替我們，製造許多麻煩。“為什麼要去這裡，為什麼？留在墨西哥較好？”

大家都知道，我們來自上帝，反正遲早都要回家，不妨先熟悉我們將去的地方，才不會迷失在曲折的修行叢林裡，修行有不同等級，低等級和高等級。低等級世界，有許多曲折彎 道。例如：阿修羅世界，我們如果不知道要去哪裡，就會迷路。不是因為找不到路而迷路，而是迷失在阿修羅境界的誘惑和美麗，因為阿修羅世界，雖然是無形境界，最低等的地方，還是非常美麗，有吸引力、迷人。甚至令人著魔，更甚於此的是，到那等級就會有神通。

 他們有漂亮的女眾，阿修羅女 眾非常漂亮，比方說這樣，那裡的房子很好，一切都很舒適，而且可以瞬間前往任何地方，覺得自在又有力量，我們如果不知道，阿修羅以外的境界，就會以為： “到了！那就是旅途的終點，修行的最高境界”。然後執著在那裡，不想到其他地方，不想知道其他事情，太沉溺於享樂。每天有許多事可做，許多東西可瞭解、獲 得、學習、享受，甚至沒有時間，思考其他事物。

因此，修行人必須，為了頭腦而瞭解，靈魂瞭解一切，只是頭腦把一切，都納入這個肉體，即使在這個物質世界，你們也知道這種情況，看看這世界多可怕，有些地方像一半地獄，有些地方是真實的地獄，即使我們生活舒適，可是有多舒適？不很舒適，是嗎？

男人被內在欲望折磨，他無可奈何，他並不想這樣，所有男人和女人體內，都受到荷爾蒙影響。男人較嚴重，困擾著他們，他們甚至無法使頭腦平靜，坐下來數分鐘，比方說如此，即使他已結婚，周遭還是有其他誘惑，隔壁草坪的草，總是比較綠。

好，不是他想這樣，只是他的系統被設計成這樣，就是給男人找麻煩。

（1b）

婦女也有其他掙扎，即使我們 婚姻幸福，應有盡有，那些是什麼換來的？我們必須付出代價，日以繼夜工作，有時身體不舒服，天氣惡劣、情況危險。還是得為了家人的三餐溫飽，出去工作賺 錢，即使你很有錢，比如事業有成，家財萬貫，還是會有其他問題，要聘雇員工，經營公司，吸收所有資訊，以推廣業務，批閱公司的報告，財務有盈有虧，負責人 有忙不完的事，當事業成功後，大權在握，責任也越重，有時夜不成眠，或忽略太太、子女，因此有時候，婚姻不保或破碎，而後他也傷心不已，然後他的帝國，可 能會分崩離析，因為他不再有，精力和衝勁繼續工作，所以這世界，其實已經一半像地獄，很多地方有如地獄，有人想工作卻找不到，有人只想有棟簡單的茅屋，能 遮日曬擋雨淋，卻無法棲身。 

很多地方，就算你想工作，也 沒有職缺，即使你有工作，也有天災或人為災害，不論男女，日夜都苦不堪言，以禍及孩童，有些人餓死或凍死，這些慘劇在各地的電視上和報紙上，都看得到。這 些不是正面的新聞，沒有人喜歡看，幸好有新聞記者，不遠千里去那些地區，報導這些實況出來，不然我們也都不知道。有時我們知道有災難，卻幫不上忙，因為交 通不便，我們無法去那裡，還有簽證限制，戰爭、衝突等等。

天啊！講到我們所住的世界， 永遠也講不完，我很驚訝的是，我們日復一日，承受重重的壓力，竟然還能活得下去，生兒育女、做生意，有些人是這樣，儘管苦於種種的勞碌、悲傷、不利。不論 富人和窮人，在世的生活都不順心，卻仍被少許歡愉誘惑。如果那些稱得上，是世間的歡愉，更不用提阿修羅界了，比起我們世界，阿修羅界就像天堂。

哪種“歡愉” 呢？以男士為例，他只是和女性，享受一點歡愉，結果呢？可能因此就有了孩子，此後20或25年，都要善盡為人父之責。要是不想當好父親，就必須終生承受沉 重的良心不安，或一輩子被家人，女方的家人，被社會所不齒。被良心不安折磨，就已經夠糟糕的了，如果運氣不好，他的兒子也出去，跟人家生孩子，他就必須花 一大筆錢，或是先迎娶那女孩，然後幫兒子成家立業，如果他兒子乖巧，找到好的工作，也許他就自由了，解除部分責任，要是他兒子沒工作，身為祖父就得養全 家，又多兩個人，之後他們可能再生三、四個，你們懂我的意思嗎？如果兒子乖還好，有的兒子惹事生非，坐牢等等，也讓父親傷心不已。不只是金錢上的支助，還 要繼續幫他的兒女，如果你有兒女，甚至要擔心的更多，不能讓兒女，令家族蒙羞。

 所以我們在這個世界，有做不完的事，卻得不到多少快樂，有時你問一對夫妻，那先生說：我很幸福，他太太剛說：不幸福。所以要問，另一半的意見，不然很難說，婦女比較講究。我們也是高興、隨和，但是要求較高，不是要求嚴苛，但是對我們而言，快樂不是有東西吃，長大成人、養育子女，不只是偶爾有漂亮的衣服穿，不只是銀行裡有很多存款就夠了。我們需要關愛，需要人生伴侶、子女，朋友的愛，我們需要朋友很多關愛，男人很容易滿足！

我記得看過一部電影叫“六天七夜”，是哈裡遜福特和安海契主演，她在片中列舉，女性如何才會快樂，我猜是取自婦女雜誌，她告訴他，女人要擁有哪些才會感到快樂。而他則說：我們男人要的很簡單，只要有你在，我們就快樂了。 

（2a）

所以我們在這個世界有做不完的事，卻得不到多少快樂，有時你問一對夫妻，那先生說：我很幸福，他太太說：我不幸福。男人比較容易取悅，他有個家，有個忠實的太太，孩子聽話和好工 作，他就滿足了，不一定要成為大人物，他很容易滿足，太容易了點！所以有時女人不瞭解，因為他看來無憂無慮，當事情不合我們的意，心裡快氣炸時，他還安然自在的說：“老婆，我回來了，有什麼可以吃嗎？”就是這樣，他下班回家後，有東西吃，有電視可看就滿足了。我說得對嗎？（正是如此！）正是，如果再加上一罐，無酒精成分的啤酒，他的生活就更更愜意了。認識清海無上師前，他喝含酒精的啤酒，現在當更高貴的人，不喝酒了，不過能喝罐素啤酒，那就再好不過了，那也可以！ 只要看起來像啤酒，他就很高興了，就快樂無比了。所以他很簡單，我也不懂，為什麼女人會對自己嫁的男人不滿。

他很容易滿足，只要遙控器和素啤酒，他只需要這些，然後你就可以做你想做的事，甚至不用待他身旁，他也不希望你坐在他身旁。跟他搶遙控器轉檯，最好全由他一人掌控。可見我們女人，要求較多，僅僅電視，不能滿足我們，我們討厭電視，無上師電視臺還好，其他的就……。

因為人在看電視時，注意力都在螢幕上，不管播什麼節目，好節目看、壞節目看、普通節目也看、重播的節目也看，不管播什麼，都一直看下去，好像電視有膠水一樣，男人一坐在它前面，眼睛就自動被粘住。

而我們女人喜歡牽手，一起去花園散步，互相講笑話、故事，重溫關係，甜言蜜語等，很多女人討厭電視，因為男人一坐在電視機前，就忘了整個世界，更不用說他的妻兒了。我只是開玩笑而已，男人不全都這樣吧？他們不是一直粘在電視機前啦。

所以在修行方面，我們也需要理論，教我們的頭腦，應該怎麼做，怎樣才合邏輯，才合情合理，不然頭腦會不想做，他喜歡出去享受，或看電視、喝咖啡，出去和朋友聊天，看足球賽等。有些男人喜歡，每天出去喝酒，留太太一個人，感到很沮喪又很寂寞。那樣家庭也不會安樂，早晚會分手，先生很快樂。當然他總是說：“我很快樂，我的婚姻幸福美滿”。太太則不然，她需要更多關注，她想跟他說，小孩在學校和家裡表現如何，家裡什麼需要修理，缺少什麼，但是先生不管那麼多，有些人不在乎。

所以你看，即使這個世界， 也有這麼多麻煩，並不總是很愉快，這個世界並不都是那麼美，我們認為很美，但比起最低等的靈性世界，它並不是那麼美，不過我們還是被這裡吸引，被世上的一切吸引，我們被這裡所有的玩具所吸引，讓我們有時候，幾乎沒時間打坐，幾乎沒時間沉思，更別提天堂的事了，比方說，在這裡，如果你想去咖啡店，你住得離城市有點遠。那你就得開車，甚至得在下雪寒冷的天氣外出，只為了和人家坐下來喝杯咖啡，與朋友交際聊天。

但在阿修羅世界，當你要去某處時，根本不需要汽車，你只要一想就到了，或者你會有其他更快的工具，不需要用到車子，不用這麼久才到得了。當然這要視你的等級而定，所以那裡會更吸引你，你也會活很久，在上面你仿佛能長生，你不會變老。你看起來不會老，你不會生病，從不知道何謂生病，幾乎從不生病，即使你生病了，他們會用簡單方式，讓你很快復原，所以你怎會想要去，尋找更高等的事物？

在阿修羅世界，即使你知道幾百年後，或一千年後你會死，你也不會想追尋永恆的生命，在這裡，即使我們知道最多只能活，大概一百歲而已，我們還不會想要追尋永恆的生命，更何況在阿修羅世界。

因此，教理非常重要，它可以解釋給頭腦聽，因為明師來到世間，不能使用神通，不能用任何東西來吸引人，除非是對徒弟，明師能從內邊幫助他，他們同一體，一旦他們同意，一起回靈魂的故鄉，明師就能為他，處理許多業障問題。明師能給也能取，能創造也能銷毀，能比較彈性處理徒弟的問題。

而其他人就很困難了，所以明師來這裡，並不容易，必須講道理讓頭腦瞭解，靈魂瞭解，但頭腦會製造麻煩，即使印心之後，頭腦仍繼續製造麻煩，

（2b）

有時即使你們在家，只坐五分鐘而已，卻會想到，許多其他事情，你會 想到昨天和今天的事，甚至明天和後天的事，想做這個，想做那個，很難坐定。但在這裡，會坐得比較定是嗎？你坐了一會兒之後，頭腦就累了，它就不管你了，真 的，你會覺得很好，很舒服不是嗎？（是）。

你必須真的專心修行，因為你們遠道而來。我感到很欣慰，但我希望你們，真的珍惜自己的努力，我謝謝你們的努力，你們遠道而來。放下一切和工作，有時必須處理好，困難的情況才能來， 我感到很欣慰，但你該珍惜自己，你該知道在這裡的時刻，對你是非常珍貴，只是打坐、念五句；打坐、吃、再打坐，當你來這裡，或當你打坐時，你該知道時間寶貴，是你提升的機會。一天24小時，即使你有時間，也只有2、3個小時，有時甚至沒有時間，在2、3個小時中，你胡思亂想，有些人真正專心，可能只有5、 10分鐘。所以當你在這裡時，比較簡單，真正試著專心打坐，每當你忘記專心，把心再拉回來（師父指著智慧眼），每當你想壞或否定的事，對打坐沒有幫助的事，把心再拉回來，這就是培養好習慣的方法，我們有壞習慣，已經整個輩子了，不只是這輩子，已經有許多輩子，收集所有的壞習慣，當我們出生時，也存在基因裡。所以基督徒說，他們有祖先的原罪，我們與生俱來的基因，我們長大後，從社會、環境收集更多，大都是壞習慣，所以當我們來這裡，嘗試再訓練，這3、4 天、1周。訓練讓頭腦靜下來，不是身體、是頭腦。

但至少當你身體坐定，或許你的頭腦會慢慢累了，頭腦嘗試干擾你，然後累了，之後你習慣了，過一陣子你坐定下來，所以我們需坐久一點，以便坐定下來，睡覺也一樣，當你上床後，不是總是立刻睡著，過一陣子才睡著，打坐也是如此。

現在我只能提供你過去明師，或在世明師的理論，或我個人的經驗。但你必須吸收、消化、善用它，就像你吃飯一樣，吸收、消化它，它才能變成能量，讓你活動，同樣的道理，給你的靈性糧食，你自己必須消化利用。

現在我們回到，嚴肅的道德經，這是有關謙虛的一個好章節。

 知其雄，守基雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒；

    知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極；

    知其榮，守其辱，為天下穀。為天下谷，常德乃足，複歸於樸。

這是有關簡樸和謙虛，第一節這麼說：

知其雄，守基雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

現在讓我們闡述： 

一個非常強壯的人，一個知道自己健壯，有力氣的人，但他仍像女性般溫和，他不使用肌肉，來威脅他人，這是也肉體來比喻。他不會吸引人注意，而展現他的力氣，相反的 是，他溫和又甜美，就像他擁有一些女性的特質。事實上，我們都有，一些女性和男性特質，有些人男性特質顯著，我們稱他為男人；有些人女性特質顯著，我稱她 為女人。

我們說的是一個壯碩有力氣的人，像大猩猩般魁梧有力，但卻不使用他的力氣，而溫和謙遜，這個人就像，所有溪流注入的大河。

所以這人像是會吸引，天下 的所有眾生一般，意思是所有眾生會來追隨他，成為明師就像這樣，他不一定成為明師，像著名的大師，不一定那麼正式，但他吸引眾人前來，所有眾生，甚至動物，都會來追隨他，因為他們感覺，這個人散發愛和溫柔，人類的真正品質，這人可能是男或女。經文上是男人，但不一定是男人，有些女人也非常壯碩有力氣，不 一定是指身體，這只是象徵的說法。

3A  

現在我們回到，嚴肅的道德經，這是有關謙虛的一個好章節，

例如：

知其雄，守基雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

例如     這個人無所不知，因為他 已經成道，他已經認識全宇宙，通曉宇宙萬物，但他仍保有謙虛，所以他看來不像智者，他或她看起來，可能跟我們一樣，但因為其內在品質，自然會吸引人來，所 以老子說：“這種人無時無刻皆保有他優秀的本性，他返樸歸真。沒有缺點、污點，這就是一個，成道的男人或女人”，這個人已經開悟。

所以從這經文，老子想要告訴徒弟，行為的準則，如何分辯，一個得道的人，他會像這樣子：非常強壯有力量，非常明智，卻非常簡單、謙虛，非常平常。

所以他建議徒弟，只要他們在 世時，先履行世界的責任。他不止有物質的力量，也有靈性的力量。他得道，但不吹噓。因為當一個人得道後，道就像呼吸般簡單，他不會覺得“我得道太偉大了， 我現在是佛”。他不會這樣想，成道對他們非常簡單自然。但人們會知道他得道，並來追隨他。“天下蒼生”，意思是所有眾生，因為他與所有眾生同一體。所以眾 生感覺，與他之間沒有距離，不只是人類，動物也是。所以他說：“天下蒼生”，他沒說只有人類，會向他或她學習，他說：“天下蒼生，都會來追隨他”，因他返 樸歸真，如兒童般，簡單、自在、純潔。

下一個特質是：

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。

類似地再次說明，證道的人很 謙虛，雖然他知道如何吸引、注意、讚美和榮耀，但他盡可能躲在背後。道教徒總是使用白色和黑色，來代表溫柔與剛毅，只是象徵這世界和宇宙內，兩個相反的能 量。白色非常明亮，每個人都能立刻看到，甚至在黑暗中；黑色非常陰暗，人不會太注意，所以穿黑衣象徵謙虛，不一定穿黑衣的人，就有謙虛心，但這似乎是傳 統，這裡不是在談衣服，雖然有時是有幫助。在這世界，人只是看外表，來判斷人的內在。然而證道的人很單純，這就是經典中所指的，非常單純。

雖然他知道如何讓自己在社會 上出頭，但他不會這樣做，如果他這麼做，那是真正為別人而做，重要的是他的心，不單是行為而已，而是他內在的品德，他的心不追求榮耀，這才是重點，他不要 世俗短暫的榮耀，我們都知道，即使你是全世界的國王，他能維持多久？要它有何用？在這個世界裡，簡樸的生活真的是。

天堂的福佑，我 能向你保證，我體驗過，我到現在，還是喜歡簡樸生活，只是無法一直擁有。“成道的人，總是展現謙虛，而非野心追求榮耀”。不論他做什麼，你能感覺到到他的 謙虛。所以老子不是指外表，或外在的行動而已，他指的是人真正內在的品質，若情況能讓得道的人，一直謙虛簡樸，這樣會是最好。

3B

但若你是國王，或政府高官， 當你出去辦事時，必須像其他人一樣，穿著華服，但這不表示你不謙虛，這要視情況而定，假設一個人很開悟，但他已經位居ZF重要職位，他不能說：“我穿涼 鞋、拖鞋，因為我必須謙虛，我必須展現謙虛；我不穿領帶，為什麼要穿？我不穿西裝，我只穿纏腰布，因為我謙虛”，不一定像這樣。

明師所教導的 是，內在真正的謙虛，它很難證悟，甚至難遇見，因為大部分的人，都會評斷外表，這就是人的問題，因此我們喪失許多機會，因此我們不知道什麼是好，什麼是不 好，因此我們，無法區別聖人與外道，這時我們很可惜，但我們有些人知道，這些人很幸運，我們必須知道如何區別，高等與低等靈性的人，這對我們很好，若我們 想要遵循道，若我們想要與聖人，與智者為伍，我們得看清楚，我們也愛和尊敬待人。但對待聖人要不一樣，我們必須追隨他們，才能精進我們的修行，同心同力的 支持能量，對任何我們的工作，都非常好，不僅是修行而已。

“常德不忒，複歸於無極”跟前面那節類似，成道的人返樸歸真，至本性的純潔，如孩童一般，“複歸於無極”。他再次了悟，人的本來面目，與他原本的自性，他將回歸的本性。“那些一直保有，原本自性的人，會時時保有童年的天真”。

現在繼續到第三節： 

知其榮，守其辱，為天下穀。為天下谷，常德乃足，複歸於樸。

這男人或女人，知道世界上的權力、榮耀會吸引人，讓他飛黃騰達。但他寧願謙虛，過一般的生活，而不尋求榮耀他個人，或受公開表揚。“一個知道世上榮耀力量的人，卻不尋求榮耀，他是重獲嬰兒純樸之心的人，天下所有眾生，會來向他學習”。

成道的人，吸引所有眾生前來，雖然他不想要，他越少尋求榮耀，就會獲得越多榮耀，不是世俗的獲利，而是不同種類的愛的榮耀。無條件付出的榮耀，他會獲得所有這些。所有人會向他學習，因為他重獲嬰兒的純樸之心，完全純潔天真。

同樣的道理，我 們修行人，該嘗試遵守這原則，剛開始時我們把它，當原則理論來理解，之後我們修行進步，我們的等級提升，我們的心更純潔，我們擴展對道的瞭解，然後我們會 返樸歸真，我們自然，重獲嬰兒的純樸，所以我們甚至無需做任何事來獲得它，剛開始時，我們嘗試遵循它，我們瞭解它，我們嘗試修習它，之後，它成為我們的本 性，我們越修行，我們的領悟越擴展，然後變成自然流露，我們自然變得謙虛，對世上的榮耀、名聲、利益，不再有野心。那才是我們正常的本性完全證道時就像那 樣。

我喜歡道德經，因為它非常簡 單，它是世上，最精深的經典之一，也是最著名，最多人翻譯，最受人喜愛，又非常簡單，像是白話，每個人都能瞭解它，至少英文翻譯很簡單。雖然譯者非常努 力，把它翻譯得更像詩、更精深，但仍像我鼻子一樣平，你們都能瞭解，好你們保持這心境，開始打坐。